弟子职原文及译文?

《弟子职》原文及译文如下：

原文：

先生施教，弟子是则。温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力。志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。颜色整齐，中心必式。夙兴夜寐，衣带必饰；朝益暮习，小心翼翼。一此不解，是谓学则。

少者之事，夜寐早作，既拚盥漱，执事有恪。摄衣共盥，先生乃作。沃盥彻盥，汎拚正席，先生乃坐。出入恭敬，如见宾客。危坐乡师，颜色毋怍。

受业之纪，必由长始；一周则然，其余则否。始诵必作，其次则已。凡言与行，思中以为纪。古之将兴者，必由此始。后至就席，狭坐则起。若有宾客，弟子骏作。对客无让，应且遂行，趋进受命。所求虽不在，必以反命。反坐复业。若有所疑，奉手问之。师出皆起。

至于食时，先生将食，弟子馔馈。摄衽盥漱，跪坐而馈。置酱错食，陈膳毋悖。凡置彼食，鸟兽鱼鳖，必先菜羹。羹胾中别，胾在酱前，其设要方。饭是为卒，左酒右酱。告具而退，捧手而立。三饭二斗，左执虚豆，右执挟匕，周还而贰，唯嗛之视，同嗛以齿。周则有始，柄尺不跪，是谓贰纪。先生已食，弟子乃彻，趋走进漱，拚前敛祭。先生有命，弟子乃食。以齿相要，坐必尽席。饭必捧擥，羹不以手。亦有据膝，毋有隐肘。既食乃饱，循咡覆手。振衽扫席，已食者作。抠衣而降，旋而乡席，各彻其馈，如于宾客。既彻并器，乃还而立。凡拚之道，实水于盘，攘臂袂及肘，堂上则播洒，室中握手。执箕膺揲，厥中有帚。

黄昏时候，便要点燃火炬，弟子握执，坐在屋室的一角。安置柴薪的方法，是把柴薪横摆在所坐的地方，根据火炬剩余的长短，不断加以接续，将新添的火炬如法放置在燃烧处。束薪之间，要留有一束的空隙。燃烧的束薪放在底下，还要捧碗来贮存火炬余灰。右手握持火炬，左手修整余烬。有谁疲倦了，就由另外的人接替举炬，轮番换坐，不可背向老师。最后收取余烬，出门倒掉。

老师准备寝息，弟子都应起立服侍。恭敬地捧上枕席，问明老师脚伸何处。第一次铺床布席需问清楚，有了定规，就不必再问。

先生寝息之后，弟子应当邀请自己的朋友，互相切磋商讨，发挥各自所学的义理。

将以上各项周而复始地坚持下去，这就是弟子的规矩。

译文：

先生施教，弟子遵照学习。谦恭虚心，所学自能彻底。见善就跟着去做，见义就身体力行。性情温柔孝悌，不要骄横而自恃勇力。心志不可虚邪，行为必须正直。出外居家都要遵守常规，一定要接近有德之士。容色保持端正，内心必合于规范。早起晚睡，衣带必须整齐；朝学暮习，总是要小心翼翼。专心遵守这些而不懈怠，这就是学习规则。

少年学子的本分，要注意晚睡早起。晨起清扫席前而后洗手漱口，做事要注意恭敬谨慎。轻提衣襟为先生摆设盥洗之器，先生此时正起。服侍先生洗完便撤下盥器，又洒扫室屋摆好讲席，先生便开始坐入讲席。弟子出入都要保持恭敬，其情景如同会见宾客。端正地坐着面向老师，不可随便地改变容色。

接受先生讲课的次序，一定要从年长的开始；第一轮是这样进行，其余就不必如是。首次诵读必须起立，以后则可作罢。凡属言语、行为，都要想着以中和之道为纲纪。古时想要有所成就的人，必定都是从这一点开始的。